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弟子藏巴甲热·益希多杰（公元１１６２——１２１１年），亦娘堆人，属后藏库勒地方的“甲”氏家族，故称“藏巴四热”，早年广参各派上师，学习过本教教义及噶举派的拙火定法、宁玛派的大圆满法等，亦曾悉心学习《...；约在南宋理宗绍定六年（公元１２３３年）前后，藏巴甲热弟子郭巴·贡保多杰（公元１１８９——１２５８年）在后藏协噶附近的郭仓地方兴建了郭仓寺，嗣后又相继建成登卓、绷札、绛林、德钦登、巴尔卓多杰等寺，晚年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中脉。解剖前列腺不能见到末那识。它象一团黑气，一圈圈象蛇一样盘在那里，是赖皮蛇，赖着不走，没办法，只有修“拙火定”，就是用父精母血给予你的本能的五大的力量，特别是火大的力量，在脐部燃烧，形成一股很热的...与定的关系。修禅定的人，脉容易通，因为禅定本身就是要气通、脉通、明点通。修禅定的人一般脉容易调整，不修禅定的人脉不易调整。
脉与慧的关系。脉有两系统：一是无明系统，凡夫脉，与凡夫气一样；一是明行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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达波噶举派的教法，后来成为了达波噶举派的主流。此派是藏传佛教中第一个以活佛转世之法化度众生的教派。 蔡巴噶举，为玉扎巴（向蔡巴）创建，以拙火定、俱生和合法等为根本法，以蔡溪卡的蔡巴寺和其附近的贡塘寺...。知礼一派为山家派，晤恩一派称山外派。 在义理上，山家派也有不同。山家派主张妄心观，提倡转凡心而现理心，被称为“山家实相论”。山外派主张真心观，提倡依妙解而定妙行，被称为“山外唯心论”。 （四）...
不详
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340 英国佛教协会 621 极成色 299 极乐世界 78、94 林伽 353 松云派 541 * 拔绒噶举 431、436 拙火定法 438 奈良六宗 379 转依 297、298 ...四无色定 23 四色定 23 四曼相大 394 四波罗夷法 214 叶上派 554 出世间 79 出离心 456 业 6、19 业力 18、20 业报轮回 6、19 业感缘起 17...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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圆满法，其前期的功法次第是：七支坐、九节风、金刚诵、宝瓶气、拙火定。其中金刚诵就是藏密的六妙门。六妙门又分为两部分，即四息法和三字观。四息法就是数息、随息、止息、观息，这是修密乘金刚诵的四种方便。在四...ldquo;七世古今始终不离于当念，无边刹境自他不隔于毫端。”这是时间与空间融化在定慧的境界中，融化在音声海的境界中，只此一念可以转化时空，一念之间超越了这个地球成住坏空的历史，自我了知过去、...
吴立民
佛学论文|因明|五明
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者的内在和外在自然之间的和谐。自然界当然有严酷的一面，而且独居修行要时时面对各种困难，但瑜珈行者眼中的自然界充满美感，瑜珈行者的身心散发着无比的热情。（其本身所修的密法“拙火定&rdquo...
才让
佛学论文|因明|五明
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书名合并出版。密勒日巴尊者为藏密白教祖师，乃大手印及拙火定修持大成就者，可说是西《实践佛法》的代表。他的生平像一首动人心弦可歌可泣的史诗，他的十万诗歌最精最要乃千古不朽的名言。在修持上，他的造诣可谓独步...种汉译本：一为张妙定所谓之《湟盘道大手印瑜伽法要了，一为光明心所谓之《涅槃道大手印瑜伽法要释》，一为胡之真所谓的《大手印瑜伽法要》。前二者出自内地，译文为文言；后一种出自台湾，译文为白话乃以前二种译文...
邱陵
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点 修持气脉明点属于圆满次第的修法。大成就者，可在冰天雪地一个时辰内将盖在身上的湿棉被用体温烘干，拙火定的功夫非常之深。这就属于气脉明点的修持。修气脉明点，首先要弄清楚它们的概念。 1．脉： 脉...严格说是这样的。那么闭关前在上师处要定个计划：我完成什么，达到什么，达不到不出关。在前期还无所谓，前行闻思人身难得、佛法难遇、诸受是苦……你可以看书、参悟，看书、参悟……这没问题；若到了上乘的修法，严格...
陈泉州
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妄念就少了，妄念少了心就清静了。清净了就会进人禅定，禅定细观之后就有觉受，觉受就是证。修菩提心，修气脉明点，拙火定，都有证啊。修菩提甘露从顶部往下降的时候，会有大乐，有这种感觉了，就愿意去修了，就有瘾...如同陌生人甚至彼此为敌。 佛教就并不完全认同这种悲观的人生态度，只承认讲对了一半；佛教虽承认万缘万物的空，但最后还是要求我们积极地面对人生世相，积极地求解脱，求得在定中、在妙有中的成就和相聚，也就是...
陈泉州
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過實驗，結果發現修行者修持拙火定時，他全身溫度普遍增加，禪師入定時，其氧氣消耗量減少了百分之六十四。在現實中我們也可經常發現修行者與一般人在身心上的迥然不同，比如藏地寒冬天氣裏修絕地火瑜伽的人，周圍的雪...束手無策的頑疾，通過佛法裏的禪定、念藥師經、藥師咒等方法也是能治好的。這並不是一種傳說，實際上，現在在任何一個醫院和任何專家也不能治癒的像愛滋病、癌症等各種絕症，在佛菩薩的威力下也是能解救的。所以...
索達吉堪布著
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